«上一篇/Previous Article|本期目录/Table of Contents|下一篇/Next Article»

《长安大学学报（社科版）》[ISSN:1671-6248/CN:61-1391/C]

卷:

期数:

2025年03期

页码:

90-99

栏目:

艺术学·传承中华优秀传统文化研究

出版日期:

2025-06-30

文章信息/Info

Title:

Youth subcultural perspective on NE Zha 2

文章编号:

1671-6248(2025)03-0090-10

作者:

拓璐

(北京师范大学 艺术与传媒学院,北京 100875)

Author(s):

TUO Lu

(School of Arts & Communication, Beijing Normal University, Beijing 100875, China)

关键词:

电影;  青年亚文化;  文化融合;  包容性;  《哪吒之魔童闹海》;  身份认同

Keywords:

films;  youth subculture;  cultural integration;  inclusivity;  NE Zha 2;  identity construction

分类号:

J905

DOI:

-

文献标志码:

A

摘要:

为了探讨动画电影《哪吒之魔童闹海》挪用与借助青年亚文化符号破壁传播的现象,通过分析电影中以“越轨者”“边缘人”为代表的标签生成机制,论述青年亚文化在主流文化中抵抗与融合的路径,梳理主流文化与亚文化的关系从“收编-消解”迭代为“动态互渗”。研究发现,影片通过青年亚文化符号的创造性运用,成功实现跨圈层传播,符合当下青年观众的情绪状态; 亚文化元素的融入不仅增强了影片的现代性表达,还为主流文化注入了新的活力。研究表明,当代动画电影创作应重视青年亚文化的表达需求,在保持传统文化内核的基础上,探索更具包容性的文化融合路径,以促进主流文化与亚文化的良性互动。

Abstract:

In order to explore the phenomenon of boundary-breaking dissemination in the animated film NE Zha 2 through the appropriation and deployment of youth subcultural symbols, this paper analyzes the film's use of labeling mechanisms, represented by the figures of the “deviant” and the “outsider”, elaborates on how youth subculture navigates resistance and integration within mainstream culture, and traces the evolving relationship between mainstream and subculture from a model of “co-optation and dissolution” to one of “dynamic interpenetration.” The findings reveal that NE Zha 2 successfully achieves cross-community dissemination by creatively employing subcultural symbols that resonate with the emotional states of today's youth. The incorporation of subcultural elements not only strengthens the film's expression of modernity but also revitalizes mainstream cultural expression. The study concludes that contemporary animated film production should attach importance to the expressive needs of youth subcultures and, while preserving the core of traditional culture, seek more inclusive pathways for cultural integration. This approach fosters a healthy and reciprocal interaction between mainstream and subcultural forms.

参考文献/References:

[1] 陈旭光.2025年春节档电影启示录:观察、总结与追问[J].视听理论与实践,2025(2):5-15.
[2]陈旭光,满胜宠.技术赋能、美学革新与数字表演的张力——电影工业美学视域下《哪吒之魔童闹海》创作论[J].宁夏社会科学,2025(2):194-200.
[3]周星,吴英华.《哪吒之魔童闹海》的创造性分析——神话祛魅、叙事反叛与文化寓言[J].中北大学学报(社会科学版),2025(3):29-36.
[4]王昆,田龙过.神话重构、反叛叙事、现代转译:《哪吒之魔童闹海》的文化隐喻与后现代表达[J].西部文艺研究,2025(2):166-171.
[5]王海洲,马翱.《哪吒之魔童闹海》:神话的当代改写与影像的民族审美[J].当代动画,2025(2):20-25.
[6]亨利·詹金斯.文本盗猎者:电视粉丝与参与式文化[M].郑熙青,译.北京:北京大学出版社,2016.
[7]迪克·赫伯迪格.亚文化:风格的意义[M].修丁,译.桂林:广西师范大学出版社,2023.
[8]霍华德·贝克尔.局外人:越轨的社会学研究[M].张默雪,译.南京:南京大学出版社,2011.
[9]白惠元.妖怪政治学:青蛇形象及其边缘话语生产[J].南方文坛,2024(6):34-43.
[10]东浩纪.动物化的后现代:从御宅族透析消费社会[M].褚炫初,靳丽芳,译.上海:上海人民出版社,2024.
[11]吉尔·德勒兹,费利克斯·加塔利.资本主义与精神分裂:千高原(卷2)[M].姜宇辉,译.上海:上海书店出版社,2010.
[12]吉尔·德勒兹.差异与重复[M].安靖,张子岳,译.上海:华东师范大学出版社,2019.
[13]韩炳哲.他者的消失[M].吴琼,译.北京:中信出版社,2019.

相似文献/References:

备注/Memo

备注/Memo:

收稿日期:2025-03-15
作者简介:拓璐(1986-),女,陕西榆林人,讲师,文学博士。

常用功能

更新日期/Last Update: 2025-06-30