|本期目录/Table of Contents|

[1]陈超.《贞观政要》的行政思想及其当代价值[J].长安大学学报(社科版),2019,21(02):49-60.
 CHEN Chao.Administrative thought and modern values of the Political Program of Zhen Guan [J].Journal of Chang'an University(Social Science Edition),2019,21(02):49-60.
点击复制

《贞观政要》的行政思想及其当代价值(PDF)
分享到:

《长安大学学报(社科版)》[ISSN:1671-6248/CN:61-1391/C]

卷:
第21卷
期数:
2019年02期
页码:
49-60
栏目:
长安学
出版日期:
2019-03-15

文章信息/Info

Title:
Administrative thought and modern values of the Political Program of Zhen Guan 
文章编号:
1671-6248(2019)02-0049-12
作者:
陈超
南开大学 周恩来政府管理学院,天津300350
Author(s):
CHEN Chao
ZHOU Enlai School of Government,Nankai University,Tianjin 300350,China
关键词:
《贞观政要》行政管理行政思想文本分析以民为本
Keywords:
Political Program of Zhen Guan administrative management administrative thought discourse analysis peopleoriented
分类号:
K242.105
DOI:
-
文献标志码:
A
摘要:
行政思想是行政实践的指导依据和理论源泉,有着深厚的历史渊源并接受历史的长期检验,中国作为历史文明古国,积淀了大量的政治和行政思想。为了挖掘中国古代行政思想和行政智慧,以史为鉴,古为今用,以历史典籍《贞观政要》为蓝本,采用文本分析法、历史文献疏理法、比较论证法等研究方法,由浅入深剖析《贞观政要》深层文本中的治国理政思想和行政智慧,总结和比较贞观年间采用的具体行政措施和方法,考证《贞观政要》所记载的行政实践的历史进程和行政效能,从而解读和分析《贞观政要》所蕴含的行政思想、行政智慧和当代意蕴。研究发现,《贞观政要》蕴含着丰富的行政思想和中国智慧,如施行仁政、以民为本、按需设官、任用得人、行政追责、有效行政、权力监督与制衡等思想。结果表明:《贞观政要》的行政思想不仅适应当时的社会历史条件,提高了行政效能,缓解了社会矛盾,促进了社会经济的繁荣,甚至一度出现读书人不愿从政做官的社会现象;而且这些行政思想在历史时期具有顽强的生命力和普遍的适用性,对于今天的行政改革仍不乏启迪意义;从而为修正传统的“学而优则仕”思想提供了一个有力的例证,同时也为今天的行政改革提供参考依据和经验法则。
Abstract:
Administrative thought is the guidance and theoretical source of administrative management practice, and has deep historical origin subjective to longterm scrutiny as an ancient country of historical civilization,China has accumulated abundant wisdom in political and administrative management. To dig out the ancient Chinese administration thoughts and wisdom,drawing lessons from history,making the ancient serve the present,this paper used the methods of discourse analysis,historical literature analysis and comparative method to uncover the latent thought of governing the country and politics and administrative intelligence hiding in the Political Program of Zhen Guan,from the easy to the complicated. It also summarized and compared the concrete administrative measures and methods,tracking the historical progress and efficiency of these administrative practice by textual research,so as to explain and analyze the rich administrative thoughts,wisdom and its modern significance of Political Program of Zhen Guan. This research found out that the Political Program of Zhen Guan contains rich administrative thoughts and wisdom,such as implementing benevolent governance,peopleoriented,official on demand,appointing the right person, administrative accountability,effective administration,power supervision and balance. The results show that these thoughts not only fit the social and historical conditions at the time,improved administrative efficiency,reduced social conflicts,but also promoted the economic prosperity,and even induced such a social phenomenon that less talents wanted to become government official,defying the traditional thinking of “he who excels in academics should serve in the government”. These traditional administrative thoughts were of vigorous power and prevalent appliances,offering enlightenment for today’s administrative reform.

参考文献/References:

[1]瞿林东. 吴兢与《贞观政要》——纪念吴兢逝世一千二百三十周年[J].河南师范大学学报(社会科学版),1979(12):37-46.
[2]瞿林东. 《贞观政要》成书的年代[J].史学史资料,1980(6):29-31.
[3]李万生. 关于《贞观政要》的成书时间问题——与瞿林东先生商榷[J].贵州文史丛刊,1992(4):60-62.
[4]李万生.论《贞观政要》的进奏时间[J].贵州社会科学,2014(7):73-76.
[5]李万生.关于《贞观政要》材料来源的商讨[J].人文杂志,1999(2):103-104.
[6]李万生.说《贞观政要》所题之吴兢职名[J].人文杂志,2008(1):142-144.
[7]谢保成. 试解《贞观政要》成书之“谜”[J]. 史学月刊,1993(2):27-34.
[8]谢保成.再论《贞观政要》的成书问题[J].史学史研究,1999(4):49-56.
[9]李万生. 三论《贞观政要》的成书时间——与吴枫先生商榷[J]. 贵州师范大学学报(社会科学版),1995(2):18-19.
[10]李万生. 四论《贞观政要》之成书时间——与谢保成先生商榷[J]. 社会科学论坛,2007(2):5-38.
[11]彭忠德.《贞观政要》的版本和佚文[J].历史研究,2002(6):172-176.
[12]王荣飞,景永时.俄、英藏西夏文《贞观政要》版本关系[J].宁夏社会科学,2012(4):86-90.
[13]桂罗敏.《贞观政要》问世冷遇考[J].学术月刊,1997(6):100-113.
[14]周峰.《贞观政要》在辽、西夏、金、元四朝[J].北方文物,2009(1):75-78.
[15]崔晓莉. 《贞观政要》在明代的地位及影响[J].兰台世界,2012(3):57-58.
[16]肖群忠. 中西君德思想之差异——《贞观政要》与《君王论》的比较研究[J]. 西北师大学报(社会科学版),1992(3):11-16.
[17]徐元善. 论《贞观政要》的行政伦理观[J]. 徐州师范大学学(哲学社会科学版),2002(4):106-109.
[18]吴成国,邓燕芹. 论《贞观政要》的官德思想[J]. 伦理学研究,2007(5):52-58.
[19]陈从兰.人性、人格和人:《贞观政要》官德生成的三重伦理向度[J].齐鲁学刊,2012(3):31-35.
[20]吕锡琛,叶丹.《贞观政要》的德治思想及其当代价值[J]. 南通大学学报(社会科学版),2016(5):39-44.
[21]丁柏传.《贞观政要》中的君臣治国思想[J].中共中央党校学报,2003(3):123-127.
[22]苏征耀.唐太宗与《贞观政要》治国安邦的主要思想[J].世纪行,2004(5):33-35.
[23]唐少莲. 唐太宗的治道与实践——以《贞观政要》为中心[J]. 广西大学学报(哲学社会科学版),2007(1):119-124.
[24]程向辉.《贞观政要》中唐太宗治国与用人思想研究[J].社会科学论坛,2008(2):52-54.
[25]崔永东.唐朝前期统治集团的司法思想:以《贞观政要》与《唐律疏义》为根据[J].政法论丛,2002(4):47-53.
[26]杨圣琼.论《贞观政要》中唐太宗的法律思想——兼与隋文帝法律思想之比较[J].华夏文化,2004(3):28-30.
[27]林志华. 浅评《贞观政要》中的“居安思危”思想[J]. 安徽大学学报(哲学社会科学版),1985(1):57-60.
[28]蔡阿聪. 论《贞观政要》的忧患意识[J].福建论坛,2007(10):15-19.
[29]艾新强. 从《贞观政要》看唐太宗领导艺术[J].江苏省社会主义学院学报,2005(5):75-77.
[30]王立民. 唐律与《贞观政要》的吏治——一个以吏治为结合点的视角[J]. 政法论坛,2011(5):151-157.
[31]金秀珍. 从《贞观政要》看唐太宗的重民思想[J].松辽学刊,1985(1):7-10。
[32]王家晋. 从《贞观政要》看唐太宗的重民思想[J].发展论坛,1999(5):51-52.
[33]吴兢.贞观政要[M].成都:天地出版社,2017.
[34]封演.封氏见闻录[M].北京:中华书局,2005.
[35]黄本骥.历代职官表[M].上海:上海古籍出版社,2005.
[36]司马光.资治通鉴.第3册[M].长沙:岳麓书社,1990.
[37]丁煌.西方公共行政学说史[M].3版.武汉:武汉大学出版社,2017.

相似文献/References:

备注/Memo

备注/Memo:
陈超(1976-),男,四川宜宾人,副教授,教育学博士。
更新日期/Last Update: 2019-05-15